儒道至圣(校对)第660部分在线阅读

　　进士十老，意味着碾压任何同文位的天才，无论是当年的大学士四大才子还是翰林八俊，面对同文位的十老必败无疑。
　　这些传书中涉及最多的人，是人族进士十老之一的屈寒歌。
　　有关屈寒歌的传说数不胜数。
　　他琴棋书画四绝，棋道、琴道和书法都已入三境，画道也在二境巅峰。
　　屈寒歌是县试第一、府试第一、州试第一和会试第二，但在殿试中却一举夺魁，成为状元。
　　至于屈寒歌为何迟迟未能晋升翰林，一直众说纷纭，有人说他曾发誓把琴棋书画同时练到三境后再晋升翰林，有人说他为情所困终生不晋升，有人说他遭到妖圣诅咒，还有人说他文宫受损心志大受打击等文宫恢复后再难晋升。
　　就算是景国身为庆国的敌国，都有许多人为之扼腕叹息。
　　在众人看来，以屈寒歌的才智，必然成大学士，哪怕成大儒都不意外。
　　无论屈寒歌如何，在进士之中，都有着不容置疑的实力。
　　他的军功，比许许多多翰林都高，他杀死的妖侯比许多人一辈子见过的妖侯都多，当年他曾被妖族埋伏，最终从妖王面前逃走，至今是庆国人茶余饭后的谈资。
　　而这十个文战之人中，不仅有屈寒歌这种进士十老之一，还有两个很奇特的天才，再过数年，这两人都有资格与屈寒歌争夺人族十老之位，因为年轻，胜算都超过五成！
　　一位是同时拥有宗圣血脉和冰族血脉的进士，名为宗极冰，此人乃是宗圣第四子的亲儿子，是和十寒古地一位混血女人的后裔。
　　宗极冰只是私生子，不入宗家族谱，而且因为人族血脉不纯，靠着科举晋升到进士已经是极限，无论如何也无法晋升翰林。
　　但是，有利有弊，他虽然无法晋升翰林，却在前不久激发了冰族血脉的力量，让他的所有战诗都额外附加冰族力量，尤其是涉及冰雪雨水的战诗词，威力都能获得极大的提升。
　　宗极冰真正强大的地方在于，他曾进入冰族祖地，获得了冰族传承，意外获得一位死亡的冰族大圣的传承，力量化为亚圣星位！
　　连宗家嫡子都只能获得半圣星位而已，因为宗圣也只是半圣。
　　另一位则是进士中的传奇，号称庆国进士第一枪的丘崇山，此人不练舌剑，而练唇枪。一般来说，进士的唇枪舌剑不应有真名，但他的唇枪却获得真名，名为“蛟牙古枪”。
　　至今没人知道蛟牙古枪的来历，只知道当年在一处古地，丘崇山所在的队伍被困在深山多年。五年后，只有丘崇山一人走出。
　　没人知道这五年发生了什么，但他的唇枪有了“蛟牙古枪”的真名。
　　而且，蛟牙古枪外形大变，表面布满蛟龙鳞雕刻，每出一枪，必然有一根利齿状的龙角虚影随行。
　　有人猜测，丘崇山在深山中获得一根蛟圣龙角，用其磨砺唇枪，最后形成蛟牙古枪。
　　这三人，都有杀死圣子妖侯的战绩！
　　普通妖侯，王族妖侯，圣族妖侯，圣子妖侯，大圣之子妖侯，双圣之子一直到最后的祖神一族，妖族的血脉等级比人族的文位更加森严，实力很难跨越。
　　普通翰林也只能杀普通妖侯而已，若遇到圣子妖侯，九成九的翰林有败无胜。
　　可这三人明明只是进士，比翰林低一个文位，却能杀死圣子妖侯，这就是实力的体现。
　　方运目前最强的战绩是利用瘟疫之主分身的弱点取胜，但却并没有杀死圣子妖侯的战绩。
　　所以，无论是景国军方还是好友，都不看好方运，连续不断传书为他介绍十人的特点，希望能帮助他。
　　空行楼船继续在天空飞行，在东方的天色由黑变青的时候，空行楼船穿过长江，靠近一座屹立在长江边的城市，象州的首府，巴陵府的巴陵城。
　　凌晨的巴陵城内理当一片漆黑，但是从城外三里通往城内最繁华的客栈的道路却灯火通明。
　　在巴陵城外三里的街亭外，排满了大大小小的马车，数不清的官员和读书人正在等候。
第753章
来取东西的
　　方运身在船头，俯视下方。
　　黄钟大吕，干戚羽旄，乐舞齐备。
　　兵甲林立，灯火开路，仪仗完整。
　　其中一个年过三十的中年人身穿明黄色龙袍，头戴黑色皇帝冠冕，玉旒垂下，形成的珠串遮挡了他部分的面庞。
　　方运认出此人便是庆君，只是此人眼圈微微有些发黑，利用所学医道可以看出这位国君纵欲过度，身体已经被掏空。
　　两人四目相交，面无表情。
　　空行楼船缓缓下降，在落地的一瞬间，就听有人道：“奏乐！”
　　鼓乐齐鸣，庆君一马当先亲自上前，身后还有九宾，再之后是庆国高官，接着是象州的官员，其后是象州名宿，最后则是象州的年轻人。
　　在庆国高官和象州官员之间，有十位身穿白色进士服的老人。
　　那十位老人不言不语，没有外放丝毫力量，但方运随便一扫，便发觉这十人的不同。
　　一股淡淡的杀意在十位老人身边飘荡，周围的人都不由自主远离，哪怕是普通翰林也好似避之不及。
　　十人也一起看向方运。
　　犹如实质的杀意扑面而来，方运只觉眼前一片血红，整个天地都蒙上了血色。
　　方运没有让文胆驱散这未知的力量，因为这都是进士们的经历形成，他们至少经过三十年的杀戮，参加的战斗不计其数，整个人都如同长时间泡在杀气、煞气和死气之中，文胆的性质出现了细微的变化。
　　这些人，文胆境界或许不如方运高，文胆外放之力也极差，但文胆的坚定程度却毫不逊色，甚至犹有过之。
　　他们的所有攻击之中，都有着学院派进士所不具备的强大意念，那种万军来袭我以笔锋斩灭的气概，连方运都差一些。
　　方运杀的妖蛮很多，但经历的战斗次数还不到这些人的十分之一。
　　普通进士必然会被这片血色撼动心神，导致文胆迷蒙，但方运却泰然处之，有了书山历练，再有猎场对阵数十万妖蛮，最后还与妖圣分身厮杀，实战经验已经足够。
　　方运不动，那片血色慢慢变浅，被遮挡的眼神渐渐恢复。
　　庆国的许多读书人正在暗中观察方运，发觉方运竟然不为所动，目光即将恢复清明，越发讶异。
　　方运身穿进士白衣剑服，站在阶梯之上，向下方的庆国官员一拱手，道：“晚生方运，见过庆国诸位文友。”
　　方运自谦，庆国人可不敢自谦，尤其是庆国礼部和鸿胪寺的官员，雷家被礼殿责罚还不到三个月，万一被景国人挑出失礼的地方，他们都得掉层皮。
　　包括庆君和庆国文相在内，所有人毕恭毕敬弯腰作揖，呈标准的九十度，在他们弯腰的那一刻，方运仿佛看到一块块平整的方砖铺在前方。
　　等众人作揖完毕，方运微微点头，开始下船，景国的官员跟着下去，而圣殿的人或装作景国官员紧跟方运，或隐藏在高空。
　　方运走到地面，庆君主动迎来，关切地问：“听闻虚圣大人在路上遭遇妖蛮刺杀，朕五内俱焚，亲见虚圣大人平安抵达，朕便安心了。”
　　方运感觉庆君的称呼和自称很怪，但依旧照常道：“不过是蝇蚁之流，不足挂齿，倒是劳烦庆君了。”
　　庆君一本正经地道：“虚圣驾临，本应全城接驾，怎奈此刻正值凌晨，实在不便，若有怠慢之处，还望虚圣见谅。”
　　“庆君客气了，我更愿意一切从简。毕竟……”方运说到这里停顿片刻，扫了众人一眼继续道，“我是来取东西的。”
　　庆国人无不为之变色，没想到方运竟然一见面就说这种话，实在太不给庆国人面子，实在太不给庆君面子。
　　庆君哪怕再掩饰，也难掩眼神中的尴尬，他毕竟是一国之君，像庆国这种大国，庆君的地位在普通大儒之上，方运这话实在不客气。
　　但是，方运是虚圣，地位比所有人都高，说这种话最多是欠妥，不算失礼。
　　反观景国人却在心中暗暗叫好，活该庆君倒霉，方氏藏书馆说封就封，断了阻挠方运的教化圣道，方运一句“我是来取东西的”，不仅彰显虚圣威严，同时能振奋景国国威，更能警示庆君封方氏藏书馆之后果，最后还能告诉各国那些观望的世家，若抢方运的教化圣道，就不要怪方运去“取东西”！
　　此前去猎场的进士大都跟随方运而来，他们听到这话无不心中感慨，不愧是方虚圣，能把文战一州说成“取东西”，普天之下也只有方运一人。
　　庆君身后一位翰林突然道：“启禀虚圣大人，您为何只取东西不取南北？”
　　方运循声望去，就见一个身穿翰林服的青年人微笑看着自己，此人看似不到三十，相貌与圣墟中的友人宗午德有三分相似。
　　方运立刻回忆看过的庆国官员名册，知道此人就是宗午源，宗午德之兄，二十九岁成翰林，任礼部右侍郎，乃是三品大员，也是宗家最杰出的青年人之一，在十国颇有文名。
　　方运没想到此人刚一张口就设下语言陷阱，一旦自己解释不好东西的意思，就容易被对方钻空子，哪怕文战取胜也带不走象州。
　　实际上，东西两字源自汉朝，那时候的市场都在城东和城西，后来逐渐有人用买东西来指代买物品，而东西也因此泛指物品。
　　但，这种解释显然不适合回答宗午源。
　　方运微笑道：“四方五行之中，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水。金木可握，水火不宜提，自然是取东西。”
　　“若依方虚圣所说，那象州之水，不属于东西之列？”宗午源问。
　　方运微笑道：“宗翰林乃血肉之躯，必定是东西。”
　　景国众人掩嘴而笑，宗午源提水和象州，方运便拿他的血和人体来比较，天衣无缝，偏偏宗午源没法反驳，要说自己不是东西，那就是自己骂自己，沦为十国笑柄。若不反击，“宗翰林是东西”这种叫法也会被人笑。
　　宗午源左右为难，哑口无言。
　　庆国数百人面露惭色，极少数人向宗午源报以厌恶之色，似是在暗骂堂堂虚圣岂是你一个翰林能羞辱的？