儒道至圣(校对)第628部分在线阅读

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  圣页可以承载最强大的力量。
  “方虚圣从来不虚张声势,或许真能形成医道异象!”
  “不好!”
  突然,大量的妖蛮从山上涌下来。
  “本圣起了爱才之心,本想让你们弃暗投明,谁曾想你们竟然不知悔改,反倒加害本圣,那本圣便不再留情面!”
  瘟疫之主说完,山上墨绿色的瘟疫之雾迅速膨胀,越过五万妖蛮,包围空行楼船。
  空行楼船乃是半圣亲笔书写,若是崭新,甚至有击杀大妖王的力量,那些瘟疫之雾飞到空行楼船两丈外后,再也无法寸进。
  “冲上去!”五万妖蛮吼叫着冲过来。
  “保护方虚圣!”
  “是!”众进士立刻使用战诗词或唇枪舌剑攻向前方的妖蛮。
  三百进士如同铜墙铁壁,把方运挡在身后。
  方运看着圣页,缓缓写下“瘟疫论”三个字。
  圣页表面的光芒似乎多了一分,在猎场之中并不显眼。
  随后,方运在第二页的开头书写“自序”二字,来阐述自己书写此书的意图。
  之后,方运全力使用上品奋笔疾书文心!
  不过两三息的时间,一页文字出现在纸页上。
  《瘟疫论》原文全书不足五万字,而方运的新《瘟疫论》大概有六千字,以上品奋笔疾书的速度,最多两刻钟便能书写完成。
  方运的书法早就达到二境妙笔生花,就见每一个文字都仿佛长在一朵淡淡的白花之上,极为优美。
  方运拿走第一页,继续书写。
  “新历二零二年,吾等三百进士遇瘟疫之主分身,困于猎场,仓促间……”
  “瘟疫一证,历代明哲具有成方。如医圣张仲景有大青龙汤、阳旦汤……”
  “虽长沙有论,后学注释繁多,究使指归不定,以致湿温、时疫,漏而不讲……”
  “瘟疫一证虽有成方,并无成书……”
  “吾研读医书众多,察疫与伤寒同途异归,不可拘伤寒法而治疫……”
  在自序部分,方运先是说明为什么写此书,然后又谦虚地表示自己是赶鸭子上架,可能会有很多问题。
  接着没有直接提及圣元大陆从来没出现过的“瘟病学派”,而是先称颂伤寒学派的鼻祖张仲景,先说他的成就,并说他也有瘟疫的治疗之法。但笔锋一转,说世称张长沙的张仲景有相关医道,可后面的医家之人注释杂乱,导致医家人在湿温和时疫方面有所遗漏。
  这样,既不用攻击张仲景,也说出了医家的不足,两全其美,接着再说治疗瘟疫虽然要一定的药方,但并没有人把瘟疫系统成书。
  在最后,方运露出了真正的目的,说出自序的重点,瘟疫与伤寒有所不同,不能用伤寒学派的医道来看待和治疗瘟疫。
  之后,方运开始书写《瘟疫论》的正文。
  方运先从宏观的角度总结瘟疫的理论,其中取吴有性的“戾气”为核心阐述。
  随后,方运并没有直接阐述瘟疫,而是引用一些医家大儒之言,提出还未在圣元大陆出现的河间学派的“火热病机”,然后直接提出温热病的概念,在现有的伤寒派之外彻底立下新的学派!
  再方运写下“瘟病”与“热病”的一瞬间,圣院医殿内的圣物日月之壶轻轻鸣叫。
  在写完有关温病和热病的概念后,方运开始谈及瘟疫的病因病理,然后写各种治疗方式,在最后则列出药方。
  在写完《瘟疫论》最后一个字的时候,方运只觉一股莫大的吸力自天而降。
  “全面进攻!”
  瘟疫之主暴怒的声音响彻天空。
  所有的妖蛮像疯了似的攻打空行楼船。
第709章
八妙圣手
  方运只觉神情恍惚,随后就见自己位于一片迷雾中。
  迷雾逐渐消失,就见左侧出现一排排的书架,上面摆放着密密麻麻的医道书籍。
  右侧则是各式各样的医道工具,毫针、药碾、蜡纸、药罐等等应有尽有。
  而在前方,有一排长长的桌子,桌子后面坐着九个人,但九人全部被薄雾笼罩,看不清面孔。
  方运感觉每个人都散发着强大的气势,好像自己的命运就由这九人决定一样。
  方运平静地站在原地,意识到这里应该是壶中医会,每一个医家之人在书写医书后,都要接受九位医道名家的意志垂询,进行回答,遇到有故意刁难的名家意志,甚至可能会有争辩。
  不等方运问候,左数第一之人开口道:“医道起源于何处?”
  方运一愣,这个问题看似简单,但也另有玄机,因为医道起源有多种说法,在圣元大陆众说纷纭。而且圣元大陆的医家人重医道,而轻这类知识,所以普通医家人若是被问到这个问题,回答必然五花八门。
  但方运不同,他通读数千年的医书,系统学习过后世的医道,对医道史的了解绝对不会比医家大儒少多少。
  方运一拱手,道:“虎中药箭,自食清泥。野猪中箭,自荠而食。雉被鹰伤,自地黄叶贴之。鸟兽虫物犹知解毒,何况人乎?”
  随后,方运就这句话展开论证,指出人族比兽类更有智慧,经过不断的尝试后,先发现了最基本的食物,从而发现了能治疗疾病的药物,再由一些医道天才加以整理总结和创造,最后形成了医道的雏形。
  这个道理也是医家常见的说法之一,但方运却说得更有条理,论据更加充分,一些论据甚至是后世发现的。
  医道并非万能,但利用自然存在之物来治疗,却是谁也无法否定的铁证。
  “妙!”左数第一名家意志称赞。
  随后,排名第二的名家问:“此书名为《瘟疫论》,瘟疫为何物?文中表述模糊不清,你当如实回答。”
  方运一开始听到“瘟疫为何物”还有点紧张,自己根本就不敢把后世有关瘟疫的理论在书中写明,因为有些地方自己无法证明,写的太过不好。毕竟医道不是诗词,自己的确没有行医的过程,没有太好的托词,要等有机会实践之后,再把真正的知识一一表达出来。
  不过仔细一想,方运心态放松,因为这里不是外界,是悬天之壶,是医道最高力量的体现,这些人只是“意志”,没有独立的思想,可以说是“智慧的结晶”,他们既不会泄密,也无法与外界沟通,反而因为是人族先贤,会帮助医家天才。
  医家之人虽然从医圣那里知道瘟疫是极其微小之物,但并不知详情,而且医家半圣直指圣道,因为医道领域不同,对诸如瘟疫方面只书写寥寥几句,半圣心知肚明,但其他医家人却难以明了,导致许多方面含混不清。
  方运自己阅遍圣元大陆和华夏古国的医书,发现圣元大陆的瘟疫和华夏古国的瘟疫有明显的区别,因为圣元大陆的瘟疫不是自然形成的瘟疫,而是瘟疫之主等妖族众圣故意散布,蕴含妖族的力量,与气血之力有呼应。
  不过这些瘟疫并没有圣位力量,因为妖界的圣道瘟疫会被人界之力自然阻拦。
  而妖界瘟疫的力量,完全可以用吴有性原作《瘟疫论》中的戾气来定义。
  方运略一沉吟,张口就是石破天惊之语。
  “瘟疫并非一物一性,而是由病原之体与戾气两物两性而成……”
  “病原之体”四字一出,周围的雾气突然剧烈震荡。
  九位名家意志竟然本能地身体前倾,生怕听不清方运说的,错过重要的地方。
  在《瘟疫论》中,方运不敢写太多东西,但在壶中医会中却可以毫无顾忌,把后世的医道结合圣元大陆的医道一一阐述。
  等方运说完,九位医道名家意志许久不动。
  过了好一会儿,第二位名家意志才道:“妙!”
  方运听到第二妙,心中极为高兴,因为壶中医会的“妙”乃是最高评价,现在已经得两妙,意味着自己的医书威力增加四成!
  目前壶中医会的最高评价便是“八妙”,乃是医圣张仲景在封圣前的《伤寒杂病论》的评定,因此张仲景被奉为“八妙圣手”。
  而华佗、葛洪则、皇甫谧和陶弘景并列为“七妙圣手”。
  除此之外,人族医道众人中,最高也是“五妙圣手”。
  若一本医书达到五妙之境,那不仅医书威力陡增一倍,还会获得强大的额外能力。
  吴有性的《瘟疫论》有其局限性,书中也出现过一些错误,比如把中风等疾病也列入疫病范畴,方运都一一改正,所以方运感觉新编的半本《瘟疫论》至少能得四妙。
  第三位名家意志一挥手,就见方运前面出现整整一百个形形色色的病人,有昏昏欲睡的孩童,有衣不遮体的乞丐,有轻声呻吟的老人,有卧病在床的大学士,不一而足。
  “你书中把瘟疫分为多种,闻所未闻,那便一一辨别。”
  方运一愣,这些人许多都是多病缠身,自己的理论稍微不扎实就可能认错。
  更何况,现在事态紧急,若不能尽快完成壶中医会,自己很可能会死在猎场。
  方运快步走上前,调动所有的力量,凭借强大的才气和远超同辈的文胆来观察病人。
  “此人眉落、目损、鼻崩、唇反,乃是疬风,又称麻风!属于疫病之列。”

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