战国野心家(校对)第884部分在线阅读

　　那一战齐国大败，无力反抗，只好接受，又担心招惹了墨家让墨家生出借口再度伐齐，故而极为听话。
　　这几年休养生息加上内部的反动变革，总算是积累了些财富兵力，缓了过来，可是即墨城的城防依旧还是原始的青铜时代的夯土城。
　　墨家忽然调兵在胶州湾登陆，纵然现在战端还未开启，可略微一想就知道墨家肯定是准备要打即墨的。
　　即墨就在港口附近，又是附近的大都，更是贯通连接胶东的中线。
　　若即墨城被破，那么整个胶东地区都将是墨家的，来往纵横，无人可挡。
　　向西便是高密、潍水，皆为平原。过了潍水不远便是临淄。
　　此时的即墨非是后世的即墨，而是在平度附近，正处在胶州半岛的“腰”上。
　　昔年吴齐水战，大夫朱毛建即墨城，既是为了能够监视莱夷，也是为了应对吴国北上的大后方。
　　到后来越国建都琅琊，齐越交战数次，即墨的地理位置也就更为重要。
　　田仲守知墨家若从胶州湾攻即墨，恐难守住，心中焦急之余，也只能苦思策略。
　　他一面派出斥候心腹暗中打探，另一方面迅速派人前往临淄、诸城以告知此事。
　　城中很快也得到了消息，大为不安，谣言四起。
　　或有田氏一族亦或是其余贵族想要逃亡至临淄的、或有市井间说墨家不可战胜不若投降的。
　　田仲守思出良策，在城中混乱的时候，却暂不出面稳住众人情绪，反倒是整日饮宴，以让众人安心。
　　他阴使人在城邑祭社处投掷一些牛羊碎肉，一连数日，引来许多的乌鸦叼啄。
　　待墨家出兵已成定局的时候，他忽然出现在祭社之中，使人布置了祭坛，又请巫卜之人占卜。
　　即墨城中许多人前去观看，那些乌鸦这一阵经常可以在这里吃掉腐肉，也不怕人，见人一多，以为又有祭祀，纷纷飞来。
　　城中贵族多有惊讶者，田仲守装模作样，询问巫卜之人，又秘使人在人聚集在祭社的时候驱赶那些乌鸦。
　　一时间乌鸦乱飞，叽叽喳喳，一片神鸦社鼓，宛若神迹。
　　巫卜之人祷告之后，又烧龟甲，与众人道：“大吉之兆。墨家纵横为祸天下三十载，此番伐楚触怒上帝，必遭大祸。”
　　“若其围即墨，必难攻下。届时诸城、临淄之兵来援，围困其大军与即墨城下，墨家必败。”
　　“神鸦四飞，此上帝传令于天下，此番作战，上帝必遣神人相助。”
　　巫卜之人连说三遍，周围围观的许多人看着满天飞舞的乌鸦，竟然真的信了几分。
　　他们这些人和墨家的政策是死敌，本身就恐惧，加上墨家这些年一直保持着战无不胜的名头，恐惧之余心中也知道难以抵挡，难免盼着出现什么神技。
　　田仲守不太懂军事，也不会指挥作战，更不知道如何才能发展工商业积累财富编练军队。
　　但作为一名都大夫级别的贵族，对于鬼神之事看的透彻，他根本就不信，所以他可以想到借用鬼神之力稳定军心的手段。
　　他知道大战即将到来，而大战之前最可怕的不是敌人的强大，而是己方毫无战心。
　　本来墨家就有善于攻城的名头，又有战无不胜的神话，即墨城中有没有多少常备军，农兵不肯战、若是贵族先行逃亡，那即墨也就不用守了。
　　他既是田氏一族，才被分封到了即墨，做了即墨的都大夫，心中也是有执念的英豪。
　　他很清楚即墨若是守不住短期之内失守的危险，那会让在诸城的那支野战军团被墨家前后包夹，一旦那支野战军团覆灭，临淄以东将无可战之兵。
　　守住即墨，至少能守一个月的话，就能够争取时间。
　　很明显墨家这一次是声东击西，谁人也没有料到墨家会海运陆军到胶东登陆，并且从东向西打。
　　声东击西最重要的就是打一个措手不及，若是能守一个月，临淄等地的大军就能做好准备，甚至可能在胶东地区打一场胜仗，提振一下贵族的士气、宣告墨家不可战胜的神话破灭。
　　他虽不懂那些几何九数，也不知道如今攻城守城的手段进化到了什么地步，但他相信，只要士卒肯战，便能守住。
　　此番作为，正为此。
　　祭坛上，巫卜之人连连祈祷，不断重复“上帝会派神人助战”之类的话语，一连三次之后，人群中忽然有个人站出来。
　　高声喝道：“噫！上帝遣我来教汝！吾可为师乎？”
　　那些绝望之中期待神迹的贵族们纷纷转头，却见高喊自己为神使的人不过二十多岁，之前并不闻名，看穿着只是军中寻常打扮。
　　田仲守急忙迎上，面向这个穿着普通的士卒跪下，与众人道：“此必神使也！”
　　一众贵族见田仲守贵为都大夫，居然面向这么一个出身低贱的人跪下，又想到之前乌鸦遍飞的场景，均想：“此人出身低贱，若非神使，大夫岂能跪？”
　　再看那名号称自己是神使的士卒双眼白翻，不似人眼，倒真的想死被什么附身了一般。
　　田仲守请其上座，使之东向而坐，田仲守自居其下。
　　那号称神使的士卒便道：“上帝遣我来，皆因墨家有罪，故而降罚。”
　　“墨家之罪有十。”
　　“其一，名为明鬼重神，实则亵神渎鬼，妄谈天志可知。信鬼神却言天下无命，力能胜命，此大罪之一！”
　　“其二……”
　　这士卒看样貌普通，穿着也普通，开口也是一股齐地方言，非是贵族雅音。
　　可连说十罪，句句通透，绝非一个寻常人物能够说出的。
　　说完十罪后，这士卒道：“此番墨家必败，上帝遣我来，传策于都大夫。都大夫之命，即为神言。”
　　田仲守带着城中其余贵族感谢神明，又多加祭祀，一时间许多贵族都松了口气。
　　远处，一群看热闹的人中，正有几个墨家的探子细作。
　　他们对于田仲守的表现当真是目瞪口呆，这几日也不见田仲守修整兵械、整饬城防，他们本以为田仲守这是自知不敌准备逃走。
　　哪曾想今日居然上演了这么一出，又是上帝又是神使的，看的这几个做细作的都快憋不住笑了。
　　一人心想，就这样的手段，二十年前或许还有用，如今哪里还能有用呢？你这都大夫却不知，如今市井中人多有知晓天下打雷不过是电而已吗？
　　若是只能这样御敌，只怕此番攻齐，当真会摧枯拉朽。
　　这几名细作摇摇头，心中颇为失望，就这样的情报送回去，只怕上面都未必肯信。
　　毕竟……即墨距离泗上太近了，而即墨又是连接胶东与泗上海路运输的重要中转地，商贸往来频繁，市井之间多有讲学之人，在即墨搞这一套，着实没用。
　　这已经不是一群贵族武士奋勇厮杀就能扭转战局的时代了，即墨炮少、枪少、城墙不固、外无援兵，就算真有神相助，又有何用？
　　看到最后，一名斥候忍不住打了个冷颤，暗道：“田仲守不能让那‘神使’下令，放弃城邑不守却要出城野战吧？真要那样，我们师可真是别想拿到太多功勋，到时候只会被别的师笑话……到时候别的师都在和人打仗，我们却在打一群傻子，战后这颜面却放在何处？”
第二百三十一章
化被动为主动（上）
　　田仲守不傻。
　　他的手段，历史上田单在即墨用过、陈涉在大泽乡用过，大宋的徽钦二帝也用过。
　　区别就在于田仲守、田单、陈涉自己真的不信，而宋帝真的信了。
　　田仲守其实明白，城中也有很多人不信，甚至于连同贵族们也有颇多不信的。
　　但他明白，即墨城想要守住，民众已经靠不住了。
　　因为这种事的前提，在于想不想守住。
　　想守住，就会有人找借口找理由相信这些东西，人总会想要去相信自己想要相信的事。
　　不想守住，就会觉得请神使这种事根本就是个笑话。
　　即墨城想守住，依靠的骨干是想守住的人，若是花费精力去组织谋划那些根本不想守住的人，那就根本毫无意义。
　　他知道是假的，但也知道很多知道是假的人在绝望之中总会骗自己去相信这是真的。
　　墨家不搞屠杀，只是让贵族自食其力不要做蠹虫，然而这样对贵族而言其实比死更可怕。
　　因为此时的天下和世界，只有九州，收拾细软那也无处可逃。
　　就像是被俘获的楚王一样被流放到海外，在贵族看来这就生不如死，虽然他们的祖先就是这样做的，但祖先披荆斩棘不就是为了后世子孙不那么苦吗？他们又怎么能愿意再去感受一番。
　　田仲守既然不傻，自然不会选择出城野战，只能寄希望于死守，以待临淄等地的大军来援。
　　为了守住，就在他请神的第二日，便假装是神使下令他来传达，命令城中开始编练人员。
　　为了鼓动众人守城的勇气，田仲守让自己的小妾们都编入了城中的女眷之中，负责做饭。
　　自己的妻子和其余的贵族妻子们一起，编在一起，在城中一起居住，稳定人心，不要让贵族们逃亡。
　　家中的私兵、从奴等，都编入了守城的部队。