诸天我为帝(校对)第782部分在线阅读

　　当然，他也不信太子真会将高深的知识传授出去，直到姜文焕带着他绕过层层守卫，接近军舍，一阵又一阵的琅琅读书声传来，伯邑考听了，才猛然动容，更是很快沉浸进去。
　　姜文焕则对儒家之道没有兴趣，两眼滴溜溜地转动着，很快绽放出光芒，瞄准练武场上一道道飒爽英姿。
　　那是黄飞燕及她麾下的侍女，正在以兵家之道操练。
　　这不是特权，大汉皇朝时期，顾承任用女官是遭到一定抵触的，而商朝时期却没有男尊女卑的概念。
　　男人社会地位比女人高，那是因为他们承担的劳动多，责任大，相反如果女人有本事有能力，男人也只会敬重，绝不会加以干涉打压。
　　女武神妇好就是例子，她是商高宗武丁的妻子，商朝的国力以武丁时代最盛，通过一连串战争将版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的统帅居然就是他的皇后。
　　皇后带兵打仗，这在后世是不可想象的，但现在却不算什么，妇好对外东征西讨，对内镇压奴隶反抗，立下无数战功，还是最重要的祭司，有自己单独的封地，被后人尊称为“母辛”。
　　黄飞燕就以其为榜样，自从学了兵家之道，辛苦操练，行军布阵，无一日懈怠。
　　此刻她麾下的侍女数目已然过五百，俨然成军，战意合一，结成军阵，众人一心，倘若东夷大祭司再来，绝对没法轻而易举地将她们拿下。
　　姜文焕见得摩拳擦掌，跃跃欲试，不过又有顾忌。
　　因为他听姐姐姜氏，黄飞燕十之八九是要成为太子侧妃。
　　姜氏倒没什么妒忌，反倒十分欣然，毕竟太子至今就她一位妻子，连妾室都没有，哪怕是因为七年昏迷，但也太少了，肯定要有妃子，黄飞燕性格直爽，总比其他要强。
　　要知文王有四乳，二十四妃，生九十九子，也就是姬昌有二十四位妃子，东伯侯姜桓楚虽然少些，数目也过十，相比起来，即将登基的陛下实在太清心寡欲了。
　　实际上历史上纣王的妃子数目也不多，哪怕封神演义中算上三个妖精，也才六位，却还被冠以沉湎女色的淫乱之名，只能说看质不看量？
　　言归正传，太子与姜氏恩爱情深，姜文焕对于姐夫也是极有好感，可黄飞燕实在是他见过年龄最接近的对手，技痒难耐，颇有些两难。
　　“谁？”
　　不过他战意昂然，目光凝如实质，相隔数百丈，已经被黄飞燕敏锐地察觉到，长枪一指，风驰电掣，往两人藏身的树丛中刺来。
　　“来得好！”
　　姜文焕再无迟疑，迎了上去，两者的交锋立刻引来守卫，呼啦一下将剩下的伯邑考围住。
　　这位西伯侯的长子，这才从儒家圣人之道的教导中如梦初醒，面对众卫士的逼视，鬼使神差地答道：“且慢且慢，我们是来学习的……”
第十二章
纣王登基
　　“谢殿下开恩！”
　　姜桓楚和姬昌躬身，退出殿外，互视一眼，气氛沉凝，眼中都有一丝不安。
　　姜文焕和伯邑考偷入朝阳军舍的事情，可小可大。
　　往小了说，这就是孩子好奇心起的一次胡闹，没有恶意，也没有闯出什么大祸，小小惩戒便可；
　　往大了说，则是四大诸侯对于大商的试探，毕竟那朝阳山军舍收入的都是大商贵族的子弟，显然是要加以培养，被两大诸侯之子撞破，不仅尴尬，更容易暴露出秘密。
　　毕竟东西两侯不仅势力是四大诸侯排在前列的两位，还是两大屏障，助大商抵挡东夷和犬戎的侵扰。
　　姜桓楚和姬昌之间从未有书信往来，授人以柄，但彼此极有默契，每每派兵协助，都是另有图谋，让大商和东夷犬戎之间保持一种平衡。
　　不光是他们，另外两大诸侯不也如此？
　　这就是心中有鬼，一听出事，更易多想。
　　姜桓楚本以为要将那个混小子捞出来，必然要颇多周折，连即将贵为皇后的女儿姜氏，都不见得管用。
　　不料见到太子后，却是和颜悦色，虽然口头训斥了几句，但不仅没有趁机发难，反倒让姜文焕和伯邑考入学，一同学习文武之道。
　　是因为她的女儿真的靠七年患难见真情，打动了太子，还是别有所图？
　　这点疑惑在心中不断翻腾，表面上姜桓楚和姬昌还得感恩戴德。
　　等回到驿馆，姜桓楚发现自己的儿子姜文焕，正兴奋地左右踱步。
　　“父亲，今日我与黄氏姐姐过了招，真是大开眼界，殿下所传的练兵之法，实在是高明至极！”
　　他一见到姜桓楚，就如竹筒倒豆子般，将今天的遭遇详详细细地讲了出来，其中着重描述的，正是黄飞燕学习兵家的练兵之法。
　　他身为东伯侯世子，自然是心系姜氏的，一看到好东西，第一时间就想要分享，让姜氏麾下的兵力得以提升。
　　姜桓楚细细听完，却没有喜色，反倒问道：“你怎么知道朝阳山军舍的？”
　　姜文焕笑道：“是姐姐告诉我的。”
　　姜桓楚眉头微皱：“蔷儿……”
　　以亲属关系来看，他和姬昌两位都是皇亲国戚。
　　姜桓楚是姜氏之父，也就是国丈，姬昌干脆是表兄，但那又如何？
　　所谓联姻，只是一条纽带。
　　别说嫁个女儿，就算是把所有女儿都嫁过去，所有儿子娶的都是对方的人，真要开战打起来，也不会有半分手软。
　　家国分明，后世的秦楚，不就是最好的证明么……
　　同样的，出嫁为夫，女子嫁人后，也不免胳膊肘往外拐，虽然姜桓楚了解女儿贤淑善良，不会害自己的家人，但如果这是一个圈套，他女儿也蒙在鼓里，那就危险了。
　　即将登基的商帝性情莫测，平和淡然，不似多年以前的烈性，可越是如此，越要防备大商师出有名，对诸侯开刀，这偷学兵法，就是大忌。
　　所以在听完兵法的讲述后，姜桓楚道：“焕儿，你好好跟随太子殿下学本领，至于推广兵法操练一事，为父会稳妥考虑的。”
　　姜文焕一怔，没想到这么好的机会，父亲居然不采纳，但姜桓楚已经接着道：“殿下开恩，已经准许你入军舍学习，好好学，莫丢了我姜氏的颜面。”
　　姜文焕又高兴起来，连连点头：“谨遵父亲教诲，孩儿一定好好学本领，报效家国！”
　　人都有攀比之心，四大诸侯中，唯独他和伯邑考得入军舍，将来学得一身本领，自然能拉开东西和南北的差距，这等大好事被他摊上了，岂能不开心？
　　目送儿子兴高采烈离去的背影，姜桓楚露出沉思。
　　那些忌惮，倒是不必现在告诉姜文焕，白白招惹是非，因为也可能是他想多了。
　　毕竟女儿即将贵为皇后，七年不离不弃的服侍，真得了太子的心，爱屋及乌也是说不定。
　　只希望新帝登基后，一切如旧吧！
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　　自帝乙驾崩治丧，再到新皇即位大典，天下诸侯共聚，可谓盛事。
　　顾承登基为帝，祭名改为帝辛，天下公称纣。
　　这个纣正是“受德”的谐音，是口音相近发生的转化，而顾承并没有加以改变。
　　后世很多人认为，纣王是周朝为了抹黑商朝最后一代帝王的谥号，按《说文解字》援引谥法的解释，残忍捐义曰纣，通俗点说，纣就是凶恶的坏蛋。
　　这是侮辱性的称呼，周朝人称为商纣王，后世人亦称之，可谓从名字上就黑了个狠的。
　　但实际上，这仅仅是一种历史臆测。
　　关于“纣”，有“谥号”、“先号后谥”、“生前称号”等多种推测，各有各的见解。
　　另一大观念，纣本就是帝辛的称号，只是后来被扭曲了字意。
　　因为据研究，商朝是没有标准意义上的谥号制度的，《左传》中宋国大夫无谥号，被解释为是继承殷商制度的表现，既然没有谥号，即便周朝想黑，也不可能平白无故加个上去，那就显得太刻意了。
　　东汉末年的郑玄、唐朝的孔子三十一世孙孔颖达等大儒，就支持生前称号的观点，周朝黑的是纣这个字的意义，而非纣的称呼。
　　也就是说，纣本来没有不好的含义，是后人因帝辛恶行而附会字意，使之带有贬义，连带着纣王成了暴君的代名词。
　　从很多方面来看，这点相对更加合理。
　　当然，周朝的黑只是一个开始，有本书叫《纣恶七十事发生的次第》，文中列举纣王的罪行，其中出于《尚书》六项，战国增加二十项，西汉增二十一项，东晋增十三项……
　　也就是说，流传下来的纣王恶行，是历朝历代累积叠加发展的，时代愈近，罪恶愈多，不断被拖出来鞭尸。
　　到了明朝，封神演义出，那个熟知的纣王就应运而生了。
　　不过在鸿蒙大世界中，纣王还是一个关键的分界点。
　　他是人皇，而非武王所自称的天子。
　　既如此，顾承来到这个时代，登基为帝，就以后世被世人唾骂的纣王之名，让命运之轮，为之逆转！