诸天我为帝(校对)第563部分在线阅读

　　所以这一刻，庆忌下定了决心。
　　投效他国。
　　唯有如此，他才有复仇的机会。
　　“将军英明！”
　　杨素改了称呼，众人的神情也变得亲近起来：“太子殿下正在周游列国，等回国都，我们同去拜见！”
　　“不知国都在哪？”
　　反正都入了伙，庆忌不再掩饰自己的好奇。
　　他实在很想知道，能够神不知鬼不觉派出四将的，到底是哪个野心勃勃的强大国家。
　　不会是晋齐楚，但该是顶尖的中等国家吧……
　　杨素笑道：“现在的国都不重要，太子殿下有言，未来我姜国的国都，将定在天下之中！”
　　“姜国？”
　　庆忌呆住。
　　“翻天覆地的变化早在酝酿，很快我们就能让诸侯列国都为之颤栗！”
　　贺若弼拍了拍他的肩膀，豪迈笑道：“且看好吧！”
　　……
　　……
　　纪山之南，楚都郢城。
　　这是天下一等一的雄城，繁华如画，山河锦绣，城墙高达千丈，上面铭刻着无数玄奥的火红神纹，形成炎神大阵。
　　行人往来，川流不息，单单是城门税，每年就是一大笔收入，依旧让人趋之若鹜。
　　这就是大国气象。
　　而城外三十里之地，所有飞行车马都必须落地，以示尊重，青冥舟也按落云光，降了下去。
　　“这是何物？”
　　尚未下舟，外面就传来议论声，不少目光汇聚过来。
　　能在此处的，都是世家贵族，有代步工具，原本以为横行天际已足够威风，没想到还有青冥舟这等奇妙之物，当真大开眼界。
　　眼见顾承一行走下，不少性急的贵族子弟都派侍从过来询问。
　　“此乃青冥舟，为我姜国特制……”
　　顾承不语，龙葵和越女立于他身侧，由得范蠡和文种上前介绍。
　　这两位本就是楚人，对于各大贵族世家有所了解，范蠡是商业奇才，文种又与他配合默契，两位相国之才联手推销商品，那真是无往不利。
　　侍从询问，是自重身份，实际上每个人都侧着耳朵聆听，没几句话就说得人心痒痒的。
　　不过问到是否出售时，范蠡却摇起头来。
　　“莫不是耍弄我等？区区姜国，弹丸之地，如此放肆，休想离开楚地！”
　　众世家子弟不乐意了，有性格骄狂的，立刻就要上前威逼。
　　然而就在这时，从郢城方向行来一辆马车，公孙龙慢吞吞下来，与之同行的，还有一位白发驼背的老者。
　　众人见了，顿时变色，直接散开。
　　这老者不是楚国臣子，也非德高望重，而是一介家仆。
　　令尹费无忌的心腹家仆！
　　伍子胥和伯嚭的家族在楚国都是根深蒂固，如何落得满门尽灭的下场？
　　功高盖主是其一，伍家四代权臣，兵威之重危及王室，伯家则素有贤名，修桥补路，灾年赈荒，深得黎民爱戴，威望高于楚王。
　　但两家无错，总不能无故杀害，这时费无极的用处就出来了，他本是太子少师，却不被太子喜爱，害怕太子登基后失去权力，使了个阴损至极的手段。
　　秦楚两国历代联姻，本来是轮到太子与秦国公主，他却大肆渲染秦国公主美丽，楚王心动，跟日后唐玄宗和杨玉环一样，强纳儿媳，太子自然不满，颇多怨言。
　　费无忌不断挑拨父子之间的关系，最终更污蔑太子与伍家要谋反，楚王大怒，太子逃亡他国，伍家全族被灭。
　　伍家无辜，其实上下心知肚明，但谁叫你功高震主，楚王心急收权，这帝王权术又没到家，选了一个最愚蠢的办法，直接弄得朝野动荡。
　　费无忌倒成了权力斗争的胜利者，登上令尹之位，也就是日后春申君的位置，门客家奴水涨船高，宰相门前七品官，谁敢得罪？
　　顾承来楚之前，早就让公孙龙四处活动，这位辩才无双的名家之主，已成为费无忌的座上宾客，世家子畏惧而散，众人上了马车。
　　老者目光其实也频频落向青冥舟，却只字不提，对于姜国更没有小觑之意，一路熟稔地介绍沿途风景。
　　入了郢城，穿过车水马龙的宽阔街道，经过阵法数道探查，才进入内城。
　　此处萦绕着浓郁的灵气，鸟语花香，虽然由于手段粗糙，比不得仙武大汉的洞天福地，但比起姜国乃至吴越，已是不知强了多少。
　　“火灵珠？”
　　顾承更从空气中感到熟悉的波动，想起吴国姑苏的水灵珠，莞尔一笑。
　　看来两国还真有水火不容的缘分。
　　不过相比起吴国还未充分运用的水灵珠，楚国以祝融为祖，主修火系，又有炎神大阵，底蕴可要强得太多了。
　　遥遥可见一座宏伟的府邸耸立，正是费无忌的府邸，王城外灵气最浓郁之处，却有兵戈交击声传来。
　　众人扬起眉头，就见府邸之前，一位高大威猛的身影手持长剑，上下翻飞，正在与人交锋。
　　老者见了，顿时露出不喜之色，说出一句可令后世读书人跳脚的话来：
　　“陬邑孔丘，又在放肆！”
第三十五章
以德服人
　　“这位就是大成至圣先师孔老夫子？”
　　没有宽衣博带，拱手站立，慈祥虔静的学者形象，这位高大威猛的男子，比起文静儒雅的孙武更像个武将不说，仗剑在手，剑术更能令越女都为之侧目。
　　并非他的剑术有多高超，而是他的剑法中，蕴含着一种韵味。
　　在仙武大汉，君子六艺，礼乐射御书数，就是六门强大的神通，各有擅长。
　　顾承开天枢十二卷，将之容纳，儒家弟子数目最多，毕竟大汉罢黜百家，独尊儒道数百年，不是短时间内能够改变。
　　不过钻研的人再多，难免止于技法，唯有达到大儒的境界，才能施展出几分真谛。
　　而想要恢复最初的追求，永远不可能了。
　　可现在孔丘剑中的道韵，却是纯粹至极，象征着他的追求。
　　儒家最初的理念，礼乐教化，王道治国，其根本就在一个“德”字。
　　道之以德，齐之以礼，由君王的个人之德，扩大到政治之德，统治者以自己合乎规范的行为，引导人民，达到化民成俗的目的。
　　讲白了，上行下效，统治者是仁德圣君，官员百姓受之教化，也都做君子，这天下自然太太平平。
　　可能实现么？
　　自然不可能。
　　但其中的很多思想，是值得学习的。
　　其实诸子百家都是如此，各自的追求都太完美，都无法得到完全的实现，却都流传百世，影响着文明进程。
　　“公子对孔丘感兴趣？这位来楚之前，可是在齐国盘桓，凭着一番口才受齐君礼遇，更与齐相晏婴结为良友，结果怎么着？”
　　眼见顾承的目光落在孔丘身上，细细打量，老者嗤笑一声，不屑地道：“晏婴亲向齐君进言，说孔丘唯重礼法，不事生产，不重实务，与国与民，毫无益处，这孔丘便灰溜溜地离了齐，现在又来游说大王……”
　　老者很清楚，他是一介家奴，哪怕依仗费无忌淫威，权势再高，也上不了台面。
　　可他抬出齐相晏婴来，那可是一代贤相，都看不起孔丘，说明孔丘是真没本事。
　　说到晏婴，也是楚人的老对手了，晏子使楚，因为身材矮小，楚王故意在城门旁开了个小洞，以作侮辱，却被其巧妙地评之为使狗国者从狗门入，结果只能打开大门。
　　另外还有南橘北枳，楚人虽然在智商上被完全压制，却很佩服他。
　　对此顾承笑笑，不予评价。