大文豪(校对)第253部分在线阅读
“其实何止如此，今日天下的一切，都是自实践中得出，就如……”陈凯之手指着杯盏中的茶水：“先民们若不去尝试，不亲口去冲泡这茶水，如何能知茶叶的甘苦呢？当先民们尝试之后，大家才可以喝茶，这千百年来，茶艺在实践中，又经过了多少次革新，方才有今日的滋味呢？这俱都是匠人们一次次的尝试的结果，吾等在此喝茶，正是受了他们的恩惠。”
说到这里，陈凯之一笑，手指蒋学士的纶巾儒衫道：“先秦时，衣饰有今日之华美吗？那时多是绢、绨、纱、素罗而已，可时至今日，天下万物，哪一样不是自实践而出？而今之剑，为何多是三尺之长，诸公认为这是为何呢？”
陈凯之却是自问自答地继续道：“这是因为以而今之锻造，剑过三尺，则容易弯折；若是过短，则用剑便多了凶险，无法制敌，是以我大陈之剑，长三尺。这……又何尝不是无数的工匠，一次又一次的得出。”
蒋学士若有所思，他一直想辩倒陈凯之，此时忍不住道：“你说的都是匠术，不能服众。”
这也很有道理，陈凯之只是纠结在匠术上头，所举的例证，并没有太大的说服力。
陈凯之这时才突的意识到，自己好像有点离经叛道了。
在这个儒家倡导的世界，自己说的这些，确实容易引人反感。
不过读了这么多书，用孔圣人的逻辑来武装自己，这是陈凯之无往不利的本领。
陈凯之含笑道：“学生这是先用小道，从而引申出大道。子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。至圣先师又曰：君子欲纳于言而敏于行。所谓事难行，固要敏；言易出，故要谨。”
“你看，至圣先师，不就是在倡导大家多去实践，而少来空谈吗？先师圣明啊，学生正是从中，得到了圣人的启发，方才有此感慨。”
事实上，孔圣人就是一个框，因为子曰过太多的东西了，所以但凡读书人想要论证自己观点，随手便能从子曰里寻出自己的合法论据。
蒋学士这时默不作声了，他不得不佩服，陈凯之这个家伙的口舌之能实在厉害。
此时，陈凯之接着道：“其实这天下万物，说得再好，唯有实践之后，方能得到真知。这本是圣人的教诲，可是当今天下，风气却多是以空谈为主，其实讨论并非是坏事，只是脱离了一切实际，做无用的讨论，又有什么用呢？”
“吾等读书人，上得皇恩，更蒙先师教诲，下承黎民百姓，为百姓所敬仰。穷则独善其身，达则理应兼济天下，若只是一味的坐而论道，对于天下，没有任何助益，就如学生这般，蒙诸公不弃，得以文章三入地榜，荣耀加身，名传千古，可是……这又有什么意义呢？传世的文章，何其多矣，可是上能报国家，下能安黎民的人，却是凤毛麟角，学生之志，不在于文章，文章只是让学生明白事理，去看破万物的本质，四书五经，是教诲学生什么可以为，什么事不可以为，何为仁，又何为义，可是……”
陈凯之顿了顿，才继续道：“可是学生不以此满足，学生以为，至圣先师所言，学生还未做到，君子讷于言而敏于事，学生文章太多了，言的太过了，可是真正的事，学生惭愧，至今还未做过一桩。”
这个时候，在聚贤厅里，诸学士们却是鸦雀无声。
杨彪突然意识到，这一番对谈，竟是……
他沉思了片刻，眼眸猛地一张：“此论，足以开宗。”
开宗？
诸学士们顿时愕然。
所谓开宗，便是开宗立派。
当今天下，儒家的学派不少，比如儒家八派，而这儒家八派之下，又有无数的分支。
陈凯之的这一番用儒家的招牌来解释实践论，实在令人耳目一新。
可是开宗立派……
开宗立派可不是说说而已的，它需要大量的论述，也需要许多弟子或者是大儒协助着去完善理论。当然，还需要得到广泛的传播，至少需要有一批铁杆的得意门生。
以上这些，都是必要的条件。
自然，这里头最核心之处就在于，你得有一个能够自我完善，同时具有很强说服力的核心思想。
杨彪起先只能很想见识一下陈凯之的内里有多少的真才实学，可没想到陈凯之竟如此出彩，他惊讶的发现……自己真的被说服了。
别人如何，他不在乎，陈凯之虽然说的并不深，可是他很快就意识到一个问题，那便是……这实践之论，确实可以解释天下万物的道理。
譬如，为何各国保持均势？这是因为经过了数百年的攻伐，无数的皇家和将军们进行了实践，最终才得出了结论，那便是谁也没有吞灭诸国的能力，最终偃旗息鼓。
又如这最简单的衣食住行，乃至于圣人的学说。
此时，他眼眸一亮，心里感触万千，他曾是宰辅，太明白夸夸其谈的危害了，若是现在自己主政，多半这陈凯之一席话，就足以让他去实践实践这取之于民、用之于民了吧。
此时，杨彪仿佛发现了新大陆般，期许地道：“这是你心中所想，可有其他的论述吗？”
其他学士，只是听陈凯之的话有理，哪里有杨彪这般醍醐灌顶之感，毕竟杨彪对此的理解更为深刻，他认为……这并非不是富国强民的良方。
所以当他说出开宗的话，不只是蒋学士不理解，便是陈义兴，也觉得反应过了头。
陈凯之则是想了想，才又道：“有倒是有，可是学生一时半刻，也无法细细说出来，总觉得有千头万绪，还需整理。”
“整理，整理好啊。”杨彪很是雀跃地道。
往常，他虽不至于非常严肃，可也正是正经八百的样子，可此时，他眉开眼笑的，宛如一个老顽童，哪里有半分肃穆的样子？他甚至有一种朝闻道、夕死可矣的感觉。
他的人生经历，一直和其他的大儒不一样，他总是觉得自己的所学和自己的所见，有时候总会有一些偏差，书中的东西，看上去总是有道理，可是在实际应用上，却发现难以推及，这也是他人生中最大的一个疑惑，这个疑惑，一直都盘绕在他的脑海。
陈凯之的这一番话，却令他突然解开了一切的疑惑。
他左右瞥了一眼诸学生，看着他们脸上的不解，心里突的有着一个感慨，和他们说话，真的够没有意思啊。
于是他眼睛放着亮光，直直地盯着陈凯之道：“不妨，你我秉烛深谈，事不宜迟，老夫在书斋之中，虚位以待。”
陈凯之也是服了自己，居然能将儒家和特么的实践论给结合起来，不过他自然清楚，后世的一切思想，在这个时代，若是不披上一个孔圣人的外衣，这都是找死。
至于杨彪所表现的热情，却也令陈凯之不禁咋舌，他左看看，右看看，却见其他学士都是一脸苦笑，显然也是觉得不可思议了。
这杨公，今日实在是太失态了。
陈凯之犹豫了片刻，却是略带几分为难地道：“可是……可是学生的肚子饿了，饥肠辘辘。”
呀……
这时大家才意识到，原来已不知觉间，到了傍晚时分，该吃饭了。
第310章
著书立说
该吃饭了。
即便是在这天人阁的学士，亦是需要吃五谷杂粮的。
杨彪也只好唏嘘，命人上了糕点来，陈凯之看了这里的食物，不禁蛋疼，这……
果然是想象是美好的，现实是……只见摆在跟前的，只是一些粗茶淡饭，他也只好味同嚼蜡地吃了。
此后又有人上了茶，茶水饮尽。
杨彪已经迫不及待了，笑呵呵地朝陈凯之招招手：“来吾书斋。”
虽吃得朴素，都还管饱了，陈凯之肚子舒坦不少，看杨彪那一脸期待的样子，只好抬起脚步，亦步亦趋地尾随着杨彪至十三层。
杨彪的书斋也很是古朴，不见任何花哨，陈凯之倒也不觉得奇怪了。
杨彪跪坐下，双手交握地放在腹部前，深深地凝视陈凯之，才道：“你可以修一部书。”
陈凯之一呆，满是不解地抬眸，一双清澈如水的盈亮双眸迎视着杨彪的目光，困惑地凝着眉。
“书，什么书？”
杨彪笑容可掬地捋须道：“自然是君子讷于言而敏于行！说句实话，此句虽出自《论语，里仁》篇，可真正关注的却是不多，你的实践论，出自于此，何不自己丰富它，使它畅行于世呢？”
陈凯之不禁苦笑，他终于明白了杨彪的意图了，他是希望传播这种思想。
而今的儒家，虽然大行其道，不过宗派林立，有无数的学说，当然，绝大多数学说，都不太流行，真正流行的也不过七八种。
所以提出自己的思想，其实倒是容易，只不过……首先要做到的，就是先要著书立说，其后再需得到衍圣公府的认证，唯有如此，方才准许进行传播。
杨彪这是希望通过自己的名气来让全民知道这种思想。
现在杨彪提议自己著书立说，陈凯之垂眸认真地想了想，旋即却是摇了摇头，沉吟道：“学生虽得学子爵位，又蒙诸学士不弃，得以三入地榜，可是著书立说，资历还差得远。何况，学生方才不过是随口一提而已；学生的志向，就如方才学生所说的，学生写了太多的文章，可是这些文章终究只是空谈而已，学生希望能够参加科举，金榜题名，多去做一些事。”
杨彪面色微微一怔，似乎没想到陈凯之会拒绝，这么好的提议，陈凯之居然不赞同。他在心里默默的感慨着，这个小子，有点不开窍啊。
仕途固然是前途，可著书立说，将来的前途，更是不可限量啊，这眼光得放远一些。
杨彪有点恼怒，可细细一想，人家说的也没错，人家所奉行的便是实践的思想，自然该去实践，著书立说，不就是空谈吗？
没有实践，旁人也不会轻易相信的，毕竟每个人的观点、想法都不一样的，只有实现了，旁人才会相信你。
思此，杨彪慢慢心平气和起来，顿了一下，却道：“你且等一等。”
说罢，他站了起来，从书架里取出了几张宣纸，接着提笔、下笔，龙飞凤舞地写了起来。
陈凯之则跪坐在一旁去看，眼眸不禁惊讶地一张，杨彪所记录的，竟是方才他在聚贤厅中所说的话。
“杨公，这是……”
杨彪待大致记录了下来，才抬起眼眸，一脸笑盈盈地朝陈凯之说道。
“此书你若是不著，老夫来著，吾为政数十年，虽也略得一些薄名，却深知治国之艰辛，现在天下承平，因此朝野内外，浮夸清谈的风气日甚一日，这样下去，可如何得了？你这实践之学，发人深省，令人耳目一新，老夫并不知道这部书立出来，最终会有什么反响，或者随波逐流，最终湮没于长河，可诚如汝之所言，若是不去尝试，怎么知道老夫所作所为，是否可以检验呢？其实……进入仕途是实践，著书立说，也是实践。”
“自然……”他深深地看了陈凯之一眼，整个人越发亲切和蔼：“子曰，三人行、必有吾师，闻道有先后，老夫虽是年长你不知几何，可汝却先闻其道，在这方面，你是老夫的老师，从现在起，老夫希望能够随时和你攀谈，整理你的言行，要修出一部书来，你看，如何？”
陈凯之惊得目瞪口呆，清隽的面容里满是不可置信的神色，天人阁的首辅大学士，居然给自己立说？